在未來的一年裡，會以講道形式講解但以理書的內容，大約是每月一次，每次一章。希望這些講章能幫助大家對但以理書有更多理解和應用。
首先，與大家分享書的簡介：
至高者掌管一切
但以理書是一本特別的書，書的後半部充滿異象和預言，全書的經文有接近一半是預言。
所以，但以理書可說是舊約的啟示錄，書中的異象和預言與新約的啟示錄前後吻合，首尾呼應。
但以理書在希臘文、中文和英文聖經譯本裡，都是歸入先知書的類別，但它在希伯來的聖經中，卻不是放在先知 Neviim 的部份，而是歸入聖卷文集 Ketuvim，也就是與路得記、以斯帖記等書同類。為什麼會是這樣？原因應是因為但以理書沒有先知作品的特有句型，例如「耶和華的話臨到某某的兒子」（參考何西阿書一：1，約珥書一：1，西番雅書一：1）、「耶和華如此說」（阿摩司書一：11、二：4、6，撒迦利亞書十一：13，瑪拉基書一：2）、「先知某某所得的默示」（哈巴谷書一：1）等。不過，它卻又有神的天使與但以理之間的對話，且這些對話裡都有提到神對以色列人未來境況的預言。
但以理書後來被歸類在先知文集中，很可能是基於耶穌基督在馬太福音廿四章15節所說過的一句話：「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地」。留意，耶穌基督在這裏稱但以理為「先知」，因此，往後教會會很自然地將這本經書歸類在先知文獻中。
